هل عرفْتَ الرَّبْعَ أجْلَى - أبو نواس
هل عرفْتَ الرَّبْعَ أجْلَى
أهلُه عنهُ ، فَـزَالا
بشرَوْرَى قد عفَـا ، أو
صار آلاً أو خيالا
جرَتِ الرّيحُ عليهـ
نّ جنـوبـاً ، وشـمـالاً
ربّ رِيمٍ كانَ فيها
يملأ العَيْنَ جمالا
ولقد تقنِصُكَ الحو
رُ بها العِـيـنُ الغـزالا
في ظباءٍ يتَزَاوَرْ
نــا ، فيـمْشـيـنَ ثِـقـالا
قد تبـدّلنا فروعـاً
بصَيَاصِيهَا طِوالا
كم شَفَيْنَ العينَ منْهـ
نّ رَميقـاً ، واكتحـالا
وفـلاة ٍ ألبستها
ظُلْـمة ُ الليْـلِ جِـلالا
قـد تبطَّنْـتُ بحَرْفٍ ،
تَقْدُمُ العيسَ العِجالا
تُفْعِمُ الغُبْطَ بأُخْرا
ها، وتستوفي الحبالا
ذاتَ لَـوْثٍ شِـدْقَـمِـيٍّ ،
يسبِقُ الطّـرْفَ نِـقالا
وهي في ذاكَ من إبْـرا
هيـمَ تستَشْـفِـئ خالا
خيرُ من حَطَّ به الرّكْـ
بُ المَخْـبّونَ الرّحالا
مالَ إبْراهيمُ بالمـا
لِ يمِيناً وشِمالا
فإذا عُـدَّ جوادٌ
معه كانَ مُحـالا
ليت أعْدائيَ كانوا
لأبي إسحاقَ مـالا
جادَ حتى حصَـدَ الفَــا
قَـة َ ، واجْـتَـثَّ السؤالا
لم يقُـلْ أفعَـلُ ، إلاّ
أتبـعَ القولَ الفِـعـالا
أجْـوَدُ الناسِ ولو أصْـ
بَـحَ أسْـوَءَ الناسِ حـالا
يا أبا إسْحاقَ لو أنْـ
صَـفْـتَ منكَ المالَ قالَ :
ما لرِجْل المالِ أمْـسَتْ
تشْـتكي منك الكَـلالا
ما لأمْـوالكَ مَنْ شـا
ءَ اجْـتَنى منها ، وكالا
أترَى لاءً حراماً،
وترَى هـاءً حَـلالا
يا فَتى يُرغِمُ بالجو
دِ رجالاً ورجالا
كلّمـا قيسَ بكَ الأ قْـ
وامُ لمْ يسـوُوا قِـبـالا